浩瀚的宇宙，我們所生存的星球，有著複雜多變的自然環境，因此演化出各種奇妙的生物，也相互推衍出種種生存的形式。千萬年來，人類透過感知和認知，不斷地去探究生命的奧秘，即使如此，生命仍然存在著太多的未解之謎。

可以理解的是，生命基本建構在無休止的變化上，自然能夠與外在環境不斷交感，適時地做出適當的反應，從中尋求可得的資源，再將其轉化成必要的元素，以完成生命的延續。

 這是一種難以想像的創造力，只能以不可思議來形容，如果不是有這樣的力量在策動著生命，生命不可能產生那麼奇妙的變化，這種力量存在於所有的生命之中，就像浩瀚宇宙充滿無窮變化，我們常因為靈機一動有了新的開創，那造成靈感的正是我們與生俱來的靈性，每個人積累不同的人世歷練，成就了不同的靈魂。

因為靈魂的作用讓我們來到這瑰麗多采的人世間，也是同樣力量的延續，使得我們身體逐漸衰老直到病亡。如果我們歌頌嬰兒的新生，感恩擁有如此美妙的生命，那麼有什麼理由我們不讚嘆同是美妙生命必然的衰老與病亡？

不能否認的是，當今人類的成就築基於過去熱衷靈性追求的年代，只是我們現在許多觀念及生活習性深受西方文化所影響。基本上西方從十五世紀末逐漸以新的觀感來看世界，開始透過自然科學來瞭解實相的世界，從而應付這個世界，處理世上一切的問題。如此一來，生命的概念成為一套科學唯物論，這種思想建構在數學、物理、化學上，成就了科學的機械力量，當我們充分運用也依賴這種力量之後，就彷彿從天上掉落地面，人受其所限，成為這種現實世界的祭品。

 科學的定律“物質不滅，能量不滅”，天地間一切的變化均來自於質量與能量的相互轉換。從季節交替到萬物的興衰，古時候的人們面臨災變時哭天喊地，這同時也漸漸發展出與天地互動之道，更透過祭拜祈願來增福消災。現在我們明瞭：天象關係著氣象，天空中日月星辰的運行，的確在牽引著地球上的生態，是會形成狂風暴雨的種種災變，當然也帶來風調雨順，讓我們豐衣足食。問題是：長久以來的祭祀活動只是一種心安的移情作用，還是作用在實際的變化上呢？

 宇宙間無窮無盡的大小星系和浩瀚星塵，永無休止的在人們難以想像的時空中相互牽引聚散生滅。可以說：生命實質上並無獨立的個體存在，如此，在理解生命時空的概念下，我們該如何看待生死變化？

我們有形的物質身體成就無形的精神心念，如此，人的心識是可以認定是另一種生命形式的存在。就像在子宮中孕育的嬰兒脫離母體出生獨立一樣，當我們在運用心識時，向內足以改變自己的性情，向外投射也影響著人事的變化。儀式的進行就是集結眾人的心識力量，對現實去產生變化作用。

古代許多神話傳說，就表達的某些概念上，是合乎現階段科學論證的。過去章回小說故事的要角總是天上某個星宿來到凡塵，進行唯有透過物質世界才能完成的演義。事實上，生命的生滅現象不也如同宇宙星辰一般。孫悟空的七十二變，是科學家想都不敢想的基因工程，而三藏從日出的東方出發往日落的“西方”取經的過程，建構了超凡入聖的心路歷經。二十一世紀的人們，透過各種領域探索生命，力圖拼出生命的圖譜。但就生命不滅的概念，人的出生到終老，就是成就靈魂永恆的歷練，從身體直接與外界接觸的食、衣、住、行活動中，去建構超越現實的靈體活動。